中西医要不要结合，当然要啊！中医来源于哲学，西医来源于科学。哲学的价值是为科学提出原理，指明科学发展的方向；科学的价值在于用实验来验证哲学提出的原理对不对，并为新原理的提出提供新的依据。两者是相辅相成，缺一不可的。

 

很多科学人把哲学看成是空洞的想象，但事实上，哲学有着坚实的物质基础，它就是物质的统一性，它告诉我们，人和万物一样，不仅由同一种物质组成，也由同一个原理支配，因此，人存在与发展的原理就是万物存在与发展的原理，认识了自己存在与发展的原理，就认识到万物存在与发展的原理，即大自然最普遍的规律。

 

显然，哲学方法其实就是系统方法，它根据万物在运动原理上的统一性，通过系统间的类比来认识万物，有了这种方法论，我们就可以从宏观系统来认识微观系统，从可观察的系统现象来认识不可观察的系统现象，进而得到对自然更本质的认识。

 

西方科学是靠精密仪器发家的，或许是过去太成功的，这使科学家们总是毫不怀疑地相信仪器的观察，观察不到就不承认它的存在。可事实上，观察不到并不意味着不存在，就拿空间中连续的物质来说，如果你相信万物归一，就知道组成精密仪器的物质和所有被观测的物质本质上就是一样的，用它只能观测由统一物质组织起来并出现个性的东西，而对共性的统一物质的混沌状态是永远不可观察的。如果你迷信精密仪器的观察，不承认这种观察不到的物质存在，就使整个科学研究走向死胡同。而哲学的价值恰恰在于能够帮助我们认识这些观察不到的存在。

 

就拿经络来说吧，科学家们靠精密仪器发现不了经络路线，就以为它不存在，可真的不存在吗？哲学通过人体系统与地球系统的类比，得出了自然变化可以引起海水的潮汐效应，当然也会引起人体组织液的潮汐效应，由此可见，水是人与自然沟通的媒介；地球上的能量循环主要是水循环，即太阳的照射，海水的蒸腾，云的运输，雨雪的肃降，土的汇聚，从河流重回大海，人是地球的一个缩影，我们由此可以得出人体的能量循环主要也是水循环。既然经络是人体能量运行的通道，当然它描述的就是人体以水为基础的普遍联系，或者说是组织液的循环通道。这样就验证了中医理论，经络帮助人外联自然，内联各个部分。

 

一旦明白了经络的物质基础是水，我们就知道经络在人体有三个层次：

 

第一就是连续在全身的组织液，它是人体普遍联系的物质基础，由于所有细胞都浸润在组织当中，因此，中医学上有全身无处不经络之说。

 

第二就是神经和血管，它们是维束管道，神经负责着信息的快速传递，血管负责着血液的快速运输。

 

第三就是人体的微循环，它们没有管子，而是组织间隙，这些微循环在中医学上就被称为十四经脉。

 

这三个层次共同构成了人体的普遍联系，缺一不可，我们不能把它们机械地分开。之所以中医学上后来只提十四经脉，而少提神经和血管，只是因为中医学认为整体决定局部，微观决定宏观，所以，微观的十四经脉比神经和血管更重要。

 

一个全新经络理论的提出，首先就是要借鉴中医学理论对经络的描述，认定经络的物质基础就是水。如果你这一点就判断错了，就等于研究的大方向就错了，以后无论如何研究也不可能出大成果。

 

第二，就是从西方科学了解水分子的特殊性质，理解其中能量的传递机理。我们借鉴西方科学对水的研究，就可以发现水中其实存在着一种快速传递能量的方式，即依赖自由氢质子在水分子链上的快速递进，通过包络在无机离子周围有序水层的周期组织与离散来传递能量。从而在科学上对经络中能量运动作出全新的解释。

 

第三，理论对不对，需要科学实验来证明，这同样需要西方科学的支持。根据前面我们对生物能量传递的认识，可以推理出神经冲动的原理，即当包围在无机离子周围有序水层组织起来的时候，它们就会在细胞膜内外聚集，形成一个外正内负的电压差，当包围在无机离子周围有序水层离散开来的时候，它们就会快速进出细胞膜，产生神经冲动。如果证明了神经冲动的原理，就可以间接证明这种理论是对的。

 

根据理论推论，我们可以推理出精密仪器观察不到经络的原因，是因为解剖方法造成了组织液的流失，使它和周围组织混在一起而无法观察了。要想观察到经络路线，就必须在组织液存在的时候，这一是需要在活体下进行观察，组织液在其中流动，再观察它流动的路线，看它是否与经络路线一致。这里可以用法国人发明的同位素示踪法。二是想办法把组织液封在其中进行观察，比如把组织液冻在其中，然后在低温下切片观察，这样再观察这个水道和经络路线是否一致。如果一致了，就证明了这种理论是正确的。如果不一致，就反证了理论是错的。

 

这就是中西医结合，可以帮助我们现代人重新认识经络的本质。水有大道小道，大道就是神经和血管，小道就是神经末梢、毛细血管、淋巴、组织间隙，它们直接关系着局部细胞的生死存亡。一比较就知道，小道更重要，经络比神经和血管更重要，这就是中医理论的重大突破。